阿尔山林区的情趣五月节_阿尔山旅游阿尔山旅行社阿尔山旅游攻略阿尔山旅游网

作者：阿尔山旅游

五月节是内蒙古兴安盟（含阿尔山）一带对端午节的一种特殊叫法，因其端午节在农历的五月初五，所以称作“五月节”，可能有的朋友通过这样的叫法，即可推断出中秋节当地也称作“八月节”，没错，一个地区一种生活习惯，正因为是这些不同的生活习俗，才促使了人们愿意去各地旅游观光走访的原因，归根结底就是要看看同样的一片蓝天下，生活习惯到底有什么不同。
林区的五月节与众不同,别有情趣。这一天整个阿尔山都被包围在松枝的翠绿、松籽的嫩红、葫芦的五彩、艾蒿的清香和松脂的芬芳里。
　　这天早晨，人们会争先恐后地早早起来，第一件事就是出门踏青，也叫“走百步”。即：上山走一百步路，中间不许说话，寓“捷足先登，好事赶早”之意。顺路还要采回一把鲜嫩的艾蒿，早上就用这艾蒿泡水洗脸，家庭主妇们也会在水缸边放上一缕艾蒿，相传这样可以留香除秽、防蚊驱虫。
　　这时，人们也不会忘记折几枝还带着露珠的松枝回家,把前一天叠好的纸葫芦挂在松枝上,再插到每一扇门窗上, 象征着平安、吉祥。不一会儿,整个白狼就变了模样,五彩缤纷,形状各异的葫芦和翠绿的松枝把这个依山傍水的小镇点缀得喜气洋洋,生机勃勃。
　　五月节这天，长辈们会给小孩在手腕系上五彩线,说是过一条河丢一条线,可保孩子一年平安;有的人家还会把各种颜色的小碎布穿成一串儿, 美其名曰龙尾,挂在小孩的衣服上, 都是祝福孩子无灾无难,健康成长的意思。
　　在阿尔山, 五月节家家必吃的不是粽子而是煮鸡蛋、捏猫耳朵饺子,吃鸡蛋的时候是有讲究的,要先在桌子上滚一滚,据说这样一来,各种灾难祸患就会随之一起“滚蛋”。这时候孩子们一定会趁机过把瘾,玩一种五月节的专门游戏---“碰鸡蛋”,就是两人各拿一个鸡蛋用力碰撞,看谁的鸡蛋结实,此时,胜者固然高兴,败者也很快乐:被撞坏的鸡蛋自然就大快朵颐了!

据史料记载，端午节的起源和屈原并没有任何的关系，一直被人们所认为的端午节是为纪念屈原而产生的存在一个美丽的历史误会。

历史源说：战国时期，楚国左司徒屈原因得楚怀王的信任，而受同事上官大夫的嫉妒。上官大夫损招迭出，致使屈原被楚怀王疏远，并被罢官疏远。屈原痛心楚怀王被谗言蒙蔽了双眼，致使正直的君子朝廷所不容，郁闷之下写了千古绝唱的长诗《离骚》。公园前278年，秦军攻破了楚国的都城，屈原肝肠寸断，于是在五月初五这一天写下《怀沙》之后，报石投汨罗江自尽。屈原投江自尽的消息传出之后，汨罗江的居民都痛不欲生，纷纷驾着小船第一时间赶到了江里，盼望能找到屈原的遗体，为了最大限度的能保存好屈原的遗体不被水中的鱼虾侵咬吞噬，于是人们纷纷将自家的糯米、江米煮熟之后用粽叶包裹起来，投放到江中。以求鱼虾吃饱了这些食物而放过屈原的遗体。至此端午节才正式成为重要的节日，流传至今。
其实，这里存在一个美丽的误会。
在文献中，“端午”一词出现的较晚，以目前的资料所见，“端午”一词最早出现在《唐书》中，而《唐书》一书是由宋朝之人撰写，因此也可以说“端午”一词大约是出现在宋朝时期，而从战国时期屈原投江到宋朝《唐书》出现“端午”一词，这漫长的岁月之中，根本在史料中没有出现过“端午”一词。所以说屈原也无法和“端午”节建立起有效的联系。
虽然在宋朝以前没有出现过“端午一词”，但对于“五月初五”的日子记载却是很多。例如《大戴礼》《夏小正》等文献中都提到了这个日子。那么在早期的文献中，这个“五月初五”是否就和屈原有关呢?
答案是令人失望的，在早期的记载中，这个日子依然没有和屈原没人任何关系，
《大戴礼》说五月初五蓄兰为沐浴，《夏小正》一书中说：此日蓄采众药，以蠲（juan一声）除毒气。由此可见，在早期的记载中“五月五日”根本不是一个纪念日，不仅和纪念无关，而且其本身这一天也是一个吉祥的日子，适合人们用香料来沐浴，这也是为什么这一天人们多用艾蒿草洗脸洗身驱蚊虫的原因所在，其目的就是为了去除毒气。
因此，说“端午”是为了纪念屈原而生一说，显然是附会说辞，但恰恰是这一名人效应使的端午节来了个华丽的转身，从原来的沐浴驱邪之日，变成了怀念先贤的神圣之日，并逐渐被发扬光大。
从这个意义上说，历史无疑是公正的，在屈原自杀两千多年之后的今天，端午节这一特殊的节日却因他熠熠生辉。

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