作者：阿尔山旅游

阿尔山地区的敖包有很多，一般选择祭祀的敖包以兴安岭顶部的敖包为主，它位于海拔1734米的大兴安岭的第二高峰，是内蒙古自治区最高的祭祀敖包。是2003年阿尔山市举办圣水节活动期间，请北京雍和宫的喇嘛和呼和浩特市大召市的主持指导筹建的。在敖包的底座方有青海塔尔寺宝瓶装着的阿尔山神泉圣水和雍和宫的圣经。是阿尔山当地较有威望的最大的祭祀敖包。
祭祀敖包：是信奉喇嘛教的蒙古族的风俗，也是较为隆重的祭祀，在民间也最受农牧民的重视。
敖包，蒙古语的音译，汉语翻译过来是“石头堆子”的意思。也叫做“鄂博”、“脑包”。蒙古族地区的敖包，多以石块或者沙土堆积而成，也有的用柳条围起来，中间填上沙土。一般呈圆顶包形基座，大小规格不一，敖包的数量多为单数，有时是单一的一个，也有是7个或13个并列排成的。中间的敖包要比两侧的大一些，呈古列延之势排列。包上竖起若干的木幡干，挂坠五彩绸、布条和经幡。敖包原为道路和边界的标志，以后逐渐演变成祭祀山神、路神等活动的场所。旧时，蒙古族各盟、旗、区和寺庙等都有公用的敖包。并设有掌管敖包的机构，在一些殷实的家庭里，设有自家的敖包。敖包一般都设在各路口的交叉点上，一些缓坡上，山岗上。除了路过的行人进行日常祭祀外，每年都要定期举行祭祀活动。
蒙古族祭祀敖包是很真诚的，按照习惯，平时，每次经过敖包，都要口念：“俺、嘛、呢、叭、咪、哄”六字真言，向敖包上投石3枚，以敬3宝。有的还献上钱财，供以酒肉，有的剪下马鬓、马尾系在敖包顶的幡干上。住在敖包附近的牧民，挤完奶或早晨喝第一杯茶之前，要朝敖包的方向啥几点奶或茶，以表示敬意。大型的祭祀敖包活动，每年举行二次，春天和秋天。男男女女，扶老携幼，带上哈达、整羊、奶酒、奶食等祭品，来到敖包前，先献上哈达和供祭品，再有大喇嘛诵经祈祷，小喇嘛列坐于两旁，或吹喇叭，或打大鼓。众人跪拜。然后往敖包上添石头，或对柳条进行修补，并悬挂新的五色绸和经幡。
蒙古族传统的敖包祭祀欣形式大致有三种：一是血祭、即宰杀壮牛羊供奉在敖包前以祭祀神灵。二是洒祭，就是“洒注礼”，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶酒、白酒、点心等物以祈求幸福。三是火祭，即在敖包前堆干树枝或干牛粪点燃，祭祀者排队绕火三圈，边转边念着自家的姓氏，然后供上祭品，把全羊投入到火堆里。火烧的越旺越好，因为这象征着家族各业兴旺。
蒙古族祭敖包，其缘由可能和古时候蒙古族人对山岳的崇拜有关。在蒙古族秘史传说《熔铁出山》一段中，说他们的祖先最早居于额尔古纳山中，因人口的扩大和山林生活的局限性，于是用81皮牛的牛皮做成了一个大的古风箱，烧了七七四十九天，终于将山熔出一条道路，离开的山林走向了广袤的草原。虽他们离开了自己的发祥地，但不忘祖宗，用石块垒起敖包，呈现山状，象征祖籍的山岳以此为祭祀的对象。有的蒙古人吧敖包解释为“灵魂之山”。后来祭祀敖包演绎为祭祀诸神的场所，敖包会，成为喇嘛宗教的节日，当地民族欢聚的节日，成为传统的民俗节日，同时进行赛马、射箭、摔跤等游艺活动。

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