作者：阿尔山旅游
        　　说到长城以北的塞外，就不能不说到旷世英雄成吉思汗。巧合的是在中国的万里长城中，就有那么一段长城叫做“成吉思汗边堡”，或称“成吉思汗边墙”。这段边堡东起内蒙古呼伦贝尔大草原的额尔古纳右旗，沿根河南岸的平坦地带蜿蜒西去，进入现在俄罗斯境内再回到满洲里又西去蒙古国，终点在蒙古国肯特省省会温都尔汗东北二百华里处，全长一千四百里有余。此边堡构筑于距今一千多年前的辽代，主要是为了防御北方的女真、室韦、铁骊等骑马部族的进攻。这道边堡的用料全部是就地取材，用泥土夯筑而成，当时的墙体高约两米，宽十余米，内外双墙，外墙下还掘有两米多深的壕沟。“成吉思汗边堡”这一说法，是俄国人克鲁泡特金公爵在1864年游历俄中边境面对长城时发出的慨叹，史无定论，只是一种口头传说而已。但令我对这一命名颇感兴趣的是，这位白俄贵族为何将这段边堡冠之以成吉思汗的威名呢？辽、金时代，蒙古崛起于大兴安岭额尔古纳河畔，铁木真在众部落的推举下登坛称汗，史称“成吉思汗”。“成吉思”是海洋或天空之意，意即大汗统领的草原无比辽阔。而成吉思汗铁木真统一蒙古各部的战争，就是在额尔古纳河与三河(鄂嫩河、土拉河、克鲁伦河)流域及两湖(呼伦湖、贝尔湖)地带也就是边堡经过的地域进行的，克鲁泡特金公爵口出“成吉思汗边堡”之叹，想必是对铁木真称汗于中亚草原早有耳闻了。
　　在边疆游牧人心中，长城是中原民族推行强权的一种侵略，是伸向北方草地的戟刃刀锋，是抽打在骑马民族身上的粗野皮鞭。他们从不使用“长城”这个词，从不使用这类充满着占有与霸道意味的语言。从《金史》到《元史》，你即使翻破了全书也决不会找到“长城”这个词。由此可见北方游牧人对“长城”一词的心理拒绝程度。“长城”在蒙古语里叫“克力孟”，翻译成汉语意为“边堡”、“界壕”，离“城”的概念相去万里。在游牧人心中，边堡、界壕乃至堑壕是相互拉锯战的争夺当中的不确定地带，更决非什么已经筑就的城池。因而时不时地常去经过它，跨越它，去寻找新的草场与河流就是理所当然的事儿了，而不会产生那种夺人城池占人地盘的感觉。游牧民族的生产方式和生活习俗的游动与不确定性，决定了他们没有那么多的时间去修筑一道道边墙。而一个最重要的因素，是高原干燥贫瘠的自然环境使他们的日常生活年年受到存亡的威胁，遇有大旱无雨的灾年，他们只有赶着畜群涌向南方。他们当然知道，高原之下的南方水草丰美，特别适宜养育他们的马群。待马儿肥壮、春回大地的新年到来，他们又会返回到高原上去。在这样的年代，“边堡”非但不能阻挡他们的马蹄，反而成为他们游牧的方向和路标。因为他们知道，向北，翻过阴山越过“边堡”，马蹄下的辽阔草原就是自己的家乡了。
　　在中国色彩斑斓的历史与时间的版图上，绝大多数的游牧民族从未修筑过一寸长城，唯有半农半牧的辽(契丹)、金两代干过这种事儿，这两代的长城不但走向趋同，目的也只有一个，防止北方游牧人和蒙古人南下。同样也是游牧人的蒙古人却从来也没有修过什么长城边墙，他们的目光早就越过长城，越过平原，伸向了遥远的海洋。
 
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