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神秘鹿图皮解密阿尔山温泉神奇之处的由来

时间:2015-03-24 12:14来源:未知 作者:阿尔山民俗网上支付价格:点击:
作者:阿尔山旅游
                             

 清咸丰二年的春天,科尔沁草原上的牧民们看到了一个奇异的景象,在朦胧的太阳周围出现了一圈巨大的光晕。牧民们认为这是他们的神“长升天”在发怒,也是草原上即将刮起狂风的预兆,他 们纷纷将自家的羊群赶回圈里,不再出门。一位叫索布德的牧民也打算趁这个时间,在蒙古包里整 理祖母的遗物。索布德没有想到,就在祖母留给他的这些遗物里还隐藏着一个不可思议的“秘密”……
    祖母留给索布德的遗物都装在一个红漆木柜里,在柜子的底层有一个不起眼的鹿皮包裹,索布德小心地摊开鹿皮,鹿皮皮质枯黄,气味浓重,显然已经存放了很长时间。他发现,这张破旧的鹿皮上有些奇怪的图案。图中大小不一的实心圆圈,不规则地排列在一起,在每个圆圈旁边都有一行蒙古文字。虽然索布德不懂这些文字的含义,但他却觉得这些字符像是针对每一个圆圈进行的标注。索布德还发现,在圆圈之间都有一条细线连接,这些细线将所有的圆圈连成一个整体,鹿皮上的这些图案似乎在表达着某种信息。
    鹿皮图究竟是出自谁手?图中的圆圈细线又代表了什么含义呢?索布德仔细端详着大小不一的圆圈,感觉这些圆圈有点像是他最熟悉不过的蒙古包。如此多的蒙古包连在一起,就有可能是一个大部族的聚集地,这会不会是祖母的神秘家族曾经居住的地方呢?但是索布德转念一想,蒙古民族以游牧为生,总是追逐着水草不断迁徙,为了适应这种生活而创造出来的蒙古包,自然不是落地生根的建筑,它可以随时收起放置在勒勒车上,到了目的地再撑起一个新家,而且每次迁徙后安放蒙古包的地点都会根据当地的地形地貌作出调整。既然如此,图上的圆圈就不太可能是蒙古包了。那么这些圆圈究竟代表什么呢?
    索布德想起他似乎在哪里见过这样的图案。祖母生前信奉萨满教,萨满巫师祭祀的时候所使用的法器上也有用细线连接的圆点,那应该是星相图。这些大小不一的圆圈会不会是代表明暗不同的星辰呢?这众多星辰之间的细线是否将它们组成了一个具有含义的星相呢?

    索布德将目光从圆圈上挪开,观察起整张鹿皮来。他发现,自己太注意这些圆圈而忽略了在鹿皮的上方还有一些图案,描绘的是连绵起伏的山峦。索布德又开始怀疑起自己的判断来:如果这是一张星相图,那么就不应该在永恒、神秘的星辰上出现人间的山峦。萨满教认为天是至高无上的存在,与人世相隔三个世界,信奉萨满教的人决不可能在神圣的星辰之上绘制人间的山峦。难道这些圆圈并不是星星,而是另有所指?
    在索布德非常迷惑的时候,他突然注意到鹿皮左上角的山峰上,有一个三角形。仔细看就会发现,在这不起眼的三角形上还立着一个三叉戟,这个三叉戟让索布德联想起了蒙古族的圣物,他立刻有了一个更为大胆的想法。
鹿皮图是蒙古王族的藏宝图?
  三叉戟正是索布德异常熟悉并且崇拜的蒙古族圣物——苏勒德,这就意味着图上的这个三角形是一座矗立在山顶上的敖包。
    蒙古族人兴建敖包的地方必定经过慎重选择。大型的敖包会在中间插上成吉思汗所创造的圣物——苏勒德。蒙古贵族在建立敖包之后,往往将难以携带的贵重物品埋藏在敖包的周围,这些敖包自然就成了他们日后回来寻找宝藏的标志物。
    索布德欣喜不已,这张鹿皮图有没有可能是王族的藏宝图呢?他有种感觉,细线连接的地点,就是藏宝的地点,它们很有可能指出了宝藏的确切位置。可是这张图上画的是哪一座山峰,山峰上标明的又是哪一座敖包呢?索布德认为图上的蒙古文字很有可能是问题的关键,和鹿皮包裹在一起的纸卷上,也可能记录了关于宝藏的种种线索,必须要找到一个熟悉蒙古文字的人,来告诉他这张鹿皮图上究竟写了些什么。索布德小心地收好鹿皮和纸卷,往总督府赶去。
   索布德有位颇有学识的亲戚就在总督衙门当差。听过索布德的一番描述之后,这位亲戚也心动不已,可是,当他读完鹿皮和纸卷上面的文字后,竟然害怕起来,他毫不犹豫地认为这是一张不祥的恐怖之图。亲戚为什么会作出这样的判断呢?原来,这些纸卷上并没有提到关于宝藏的只言片语,而是用喇嘛教经文描写人死后灵魂进入地狱不能往生的内容。而鹿皮上,圆圈旁边标注的蒙古文字,也并不是什么藏宝地点,而是各种疾病,比如腹痛、脾虚、脓疮、皮癣等等,其中不乏令人闻之色变的恶疾——半身不遂、筋骨瘫痪。
   一座立有敖包的山峰之下,居然标注着令索布德和他这位亲戚心惊胆战的恶疾。索布德想立刻摆脱这张噩梦般的鹿皮图,再也不愿意去追问什么藏有宝藏的山峰和敖包。索布德忙将鹿皮留给亲戚,自己悻悻而归。可是让他怎么也不会想到的是,正是这张他认为不祥甚至恐怖的鹿皮图,日后却成了揭开一个百年传说之谜的真正的藏宝图!
真正的宝藏究竟是什么?

   索布德将鹿皮图留给亲戚便匆匆离去。当差的亲戚并没有将这张恐怖的鹿皮图留下,而是将它呈给了上司,呼伦贝尔盟副总督衙门佐领——敖拉昌兴。
    敖拉昌兴略微了解一些医药知识,他并没有被图上恐怖的病症吓住,只是非常迷惑,绘图的人用这些圆圈代表疾病究竟是何用意。为什么描述了疾病却完全没有提到治疗的方法呢?拿过鹿皮反复观看,敖拉昌兴发现了一个索布德他们没有注意到的细节,这些用细线串联起来的圆圈
所构成的整体,看上去很像一个巨人,右侧是巨人的头部,他仰天横卧、手脚俱全,腹部微微隆起,栩栩如生。这些大小不一的圆圈分布在巨人周身,莫非是在标明疾病发生的位置吗?
    但是仔细对照之后,敖拉昌兴却发现,这张鹿皮上标明的各种疾病的位置,都不在发病位置上,疾病的名称和排列也毫无规律可寻。图上所标注的胃疾却在巨人的下腹;风湿类疾病发生在人体的关节部位,而图中则标注在巨人的胸部;湿热痰多这样的气管或是肺部疾病却标注在头部。图中的病症似乎被人打乱了顺序,找不到头绪。敖拉昌兴毕竟不是大夫,他自知医学博大精深,自己只知皮毛,也许这样的排列恰好能够符合某种经络体系。于是他立刻派人请来了自己的好友,一位经验丰富的蒙医喇嘛,希望他能够看出一些端倪。可是当蒙医喇嘛看到鹿皮图的时候,也大呼蹊跷。
   在蒙医喇嘛看来,这些病症标注的位置显然和蒙医经络毫无关系,那么这些圆圈有没有可能是实施诊疗的位置呢?蒙医喇嘛告诉敖拉昌兴,蒙医的治疗手段非常多变,根据不同的患者在不同的地域甚至不同的天气情况下都有可能采取不同的诊疗手段。针对同一个病症可能使用“蒙古灸”,也可能使用“放血”,或是单纯使用草药进行治疗,但是无论采用什么样的疾病治疗方法,都是有据可寻的,不会脱离发病位置或对应的经络部位。可这张鹿皮图,却让经验丰富的蒙医喇嘛找不到任何头绪。听到这个结果,敖拉昌兴也非常沮丧,他随手将鹿皮图放在一旁便无心过问。可是第二天,一件意外的事情却让敖拉昌兴有了重大突破。
鹿皮图暗藏神秘的“圣泉”宝藏?
   用人在倒水时不慎将茶碗打翻,鹿皮图被茶水浸湿。敖拉昌兴无奈之下只好把鹿皮图放在火上烘烤,没有想到的是,他透过火光,看见被茶水浸湿的鹿皮图略微透明,在上方层叠的山峰间,两个原本模糊不清的字迹竟然隐约可辨,一侧是“哈伦”,另一侧是“阿尔山”。
   “哈伦——阿尔山”,并不是山的名字,它是一句蒙古语,翻译过来“哈伦”是“热”的意思;“阿尔山”是“神圣泉水”的意思,组合起来就是“热的圣泉”。敖拉昌兴大吃一惊,“哈伦——阿尔山”这个词他曾经在蒙古族的歌谣中听过。
    “哈伦圣泉”究竟是传说,还是真实的故事?“哈伦——阿尔山”这个传说中的名字真实地出现在手中的鹿皮图上,敖拉昌兴的脑中灵光一闪,这些圆圈会不会代表的是一眼眼能够治病的泉水呢?敖拉昌兴急切地搜索每一个圆圈上的标注,终于在“巨人”的小腹上找到了几个蒙古文字,汉语的意思是“外伤”。敖拉昌兴激动不已,他大胆推测,假如哈伦圣泉可以治疗外伤,那么应该也能够治疗其他疾病!这些圆圈旁边的蒙古文标注,一定就是在指明这些泉水所能治疗的病症!
    这一推测让敖拉昌兴兴奋不已,但是转念一想,许多连药物都无法治愈的疾病,真的能靠泉水来治疗吗?
    温泉的确可以治疗很多疾病,明代李时珍撰写的中医著作《本草纲目》中就有温泉一项,其中指出:温汤,亦名温泉、沸泉,种类甚多。气味辛、热、微毒。运用温泉进行治疗的途径很多,除了饮用之外,最重要的就是浸泡。温泉不仅主治肠胃疾病,对筋骨挛缩、半身不遂、眉发脱落以及疥癣等病症都有不错的疗效。
    假如这张鹿皮上标明的真是一眼眼治病的泉水,那么对于草原上的牧民来说,能够免费而有效地医治疾病,那将是多么巨大的财富啊!
    但是,“哈伦——阿尔山”虽然真实地出现在手中的鹿皮图上,但它毕竟是一个近乎传说般的名字。尽管敖拉昌兴迫切地想亲自去寻找鹿皮图上的“哈伦圣泉”,但是传说中的“圣泉”究竟在哪里?真正的“圣泉”又隐藏在什么地方呢?
按图索骥,寻找“圣泉”
   清咸丰三年,索布德又一次走进了总督府,不过这次他是受副总督衙门佐领敖拉昌兴的召见而来。为了能够获得更多的线索,敖拉昌兴向索布德详细询问了这张图的所有者——索布德祖母的情况,令敖拉昌兴感到惊讶的是,这位祖母竟然是弘吉剌部落的后人,弘吉剌部并不是一个普通的部落,他们是仅次于成吉思汗黄金家族、世代煊赫的蒙古部落。
   据元朝秘史记载,成吉思汗的爱子窝阔台曾经亲自下令:弘吉剌部人生女子会封为皇后,生男子会将公主许配给他,世世不绝。这一显赫的地位始终保持,直到北元时期。
   敖拉昌兴想,成吉思汗黄金家族为什么如此青睐于弘吉剌部人呢?他感觉到一定有什么原因将这两个举足轻重的部落联系在一起!
   弘吉剌部落自古以来便以精壮的男人与美丽的女人为傲。草原上各部族的生活条件相差并不大,为什么只有弘吉剌部人始终保持着男子精壮、女子貌美的巨大优势呢?弘吉剌部人的这种巨大优势会不会和“哈伦圣泉”有关?而将成吉思汗黄金家族和弘吉剌部落这两者联系起来的秘密会不会就是“哈伦圣泉”呢?
    敖拉昌兴不断地翻阅弘吉剌部和黄金家族有关的文献,想从中找到一些线索。结果在《蒙古秘史》中找到了一则记载。1231年,蒙古汗国准备大举进攻高丽,当时只有16岁的忽必烈担任监国王子,本应随军出征的他,右腿突然红肿起泡、奇痒难忍,甚至连下床走路都十分困难,只好放弃领军打仗转而到科尔沁弘吉剌部去迎娶新娘。弘吉剌部忠武王按嗔那颜的女儿察必姑娘,每日搀扶着忽必烈到大兴安岭中一处热腾腾的泉水里浸泡、擦洗,不久忽必烈腿疾痊愈,他娶回察必做皇后,而泉水则被弘吉剌部人奉为神明。
     敖拉昌兴为自己的想法找到了佐证,将弘吉剌部和成吉思汗黄金家族联系起来的原因之一正是神秘的泉水。
     既然史书记载了弘吉剌部人曾经用他们奉为神明的泉水为忽必烈治过病,而且这张鹿皮图又出自弘吉剌部后人之手,那么给忽必烈治过病的泉水很有可能就是鹿皮图上所指的“哈伦圣泉”!可是图上这些圆点标注的圣泉究竟在什么地方呢?敖拉昌兴注意到,文献中提到了一个地名:大兴安岭。敖拉昌兴翻看着鹿皮图,他认为大兴安岭的山形和鹿皮图上画的山脉极其相似。蒙古族说唱历史的诗歌——乌力格尔中也提到,成吉思汗逃亡途中正是在大兴安岭的密林中徘徊才意外发现“哈伦——阿尔山”的。这难道只是一种巧合吗?所有的线索都将“哈伦——阿尔山”的所在位置指向了同一个地方,那就是大兴安岭!
   历尽艰难,敖拉昌兴终于在哈拉哈河的南岸找到了传说中的“圣泉”,一字排开的泉眼犹如仰卧的巨人,头在山坡上,胸腹在山腰,手脚向两侧自然伸开,竟然与鹿皮地图上所画的泉眼分布相差无几。
    敖拉昌兴命令他带来的工匠到哈拉哈河北岸的玫瑰峰上开采坚硬的岩石,用来修建泉池,还让各路名医依据鹿皮上的疾病名称,对泉眼的疗效一一验证,并在泉池边上立碑注明。
“圣泉”之谜只是开始
     如今,“哈伦圣泉”所在的地方拥有了一个汉语名字——阿尔山市,由于阿尔山独特的地理环境和泉水本身的科学价值,这里被列为国家级地质公园,政府还建起了中国第一所温泉博物馆。一百多年前,敖拉昌兴揭开了鹿皮图的秘密,但这个秘密仿佛只是一个开端,它让“哈伦圣泉”的更多秘密逐渐呈现在人们眼前。
   在众多泉眼中,有一眼神奇的问病泉,人们在这眼泉水里浸泡之后,可以通过身上产生疼痛的部位了解自己所患的疾病在哪里。哈伦圣泉为什么能够治疗各种不同类型的疾病,问病泉的原理又是什么呢?更为神奇的是,哈伦圣泉包括的这四十八个泉眼处在不到两百米的范围之内,可是从这些泉眼里涌出的泉水的温度、矿物成分甚至颜色都各不相同;其中两眼泉水距离不到三十厘米,可它们之间的温度始终相差三十多摄氏度,这些现象在世界范围内都是非常罕见的,科学家们至今仍无法解释其中的奥秘。
 

来源:www.aersly.com

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