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草原文化特点(三)

时间:2015-03-23 16:28来源:未知 作者:阿尔山旅游网上支付价格:点击:
作者:阿尔山旅游
          

     草原文化具有丰富广博的内涵。
  关于草原文化的内涵,存在一种浮浅的、片面的看法,似乎只是喝酒吃肉、唱歌跳舞、骑马摔跤,这是很有害的。固然,草原文化包含饮食、宴乐、衣、食、住、行等,而且对中华文化产生了广泛、深远的影响。例如,汉字中的“鲜”字为“鱼”与“羊”的组合,“美”字乃是“羊大”为“美”;赵武灵王以短衣窄袖的“胡服”取代宽袍大袖的汉装,以轻骑捷利、硬弓长枪的“骑射”取代滞重僵化的兵车,对中华文化均产生了十分深远的影响。
  但是,草原文化的内涵要宽广得多、深厚得多。林胡、楼烦的“胡服骑射”,曾为华夏师表;东胡、匈奴都曾创造过灿烂的文明;从嗄仙洞中走出来的拓跋鲜卑,雅好凿岩开窟,礼佛弘法,大同云岗、洛阳龙门、敦煌莫高窟等,均肇兴于北魏,使石窟文化艺术成为中华文明的—朵奇葩;契丹、突厥等草原民族,都曾叱咤风云,在中华历史上浓墨重彩地留下了自己威武雄壮的活动轨迹。
  一代天骄成吉思汗,是草原文化的集大成者。面对烽烟四起、战乱不已、无法无天、惟以暴力是求的草原社会,成吉思汗从登汗位之日起,即颁行《大札撒》,约束部众,引导蒙古民族从野蛮社会跨入法制社会。这是使一个弱小民族迅速成为强大民族的先决条件。在世界法制史上,作为草原民族法典代表作的《大札撒》是一座里程碑,它与中原农耕民族的法典代表作《大秦律》、欧洲的《罗马十二铜表法》、古代巴比伦的《汉谟拉比法典》一样,都代表了人类法制建设划时代的历史跨越。   
  在成吉思汗之前,蒙古民族没有文字,处于蒙昧状态。成吉思汗取得征伐乃蛮部的胜利之后,即命俘获的原乃蛮部掌印官、维吾尔人塔塔统阿依照回鹘文字母与蒙占语的发音,创制了蒙古文字——回鹘蒙文。从此,军国大事皆可书于“白纸青册”。成吉思汗并命令子侄与贵戚、重臣子弟学习文字,成为蒙古民族第一代有文化的人。其后蒙文虽然历经演变,但是现在的蒙文仍然是以回鹘蒙文为本,甚至后金创制满文,也是以回鹘蒙文为参照的。成吉思汗使蒙古民族从没有文字的蒙昧时代跨入有文字的文明时代,为横跨欧亚两大洲的蒙古帝国的建立,奠定了坚实的文化基础。
  成吉思汗一生虽无著述,但是他的言论经辑录为《成吉思汗箴言》,这是荟萃草原文化精华的智慧结晶,与孔子的《论语》同为闪烁着哲人智慧光芒的人类的宝贵精神财富,其间包含着政治、军事、经济、道德、伦理等十分丰富的内容。正是因为以法制、文治、思想和道德教育做为基础,成吉思汗才能使分散的、一盘散沙的草原民族团结起来,结为一体,在共同的法制约束、道德理念下形成强有力的凝聚力、向心力,从而迅速强大起来,连克强敌,成就一世伟业。国际上将成吉思汗评为10名人类的“千年伟人”的第一名,其道理恰在于此。
 


来源:www.aersly.com


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